因果圓滿

《金剛般若波羅蜜經》...這本經書每天持續不間斷的，從09年開始念到現在

有一點小小的體悟，在這裡跟大家做整理後分享

金剛經是一本要怎麼回家的使用手冊(這句是2023年，13年後增加的心得)

 

《金剛般若波羅蜜經》中最主要說的是要我們不要有執著的心

這裡的「執著」，不是說人生不用努力，而是你在意的人事物，如果造成自己的煩惱或是別人的困擾，那就放下它。
 

「一切法皆是佛法」

這也是要告訴我們，行善有很多方法、每個教派或是經典都是在勸善的，不管是什麼行善的方式，去做就行，只要適合自己就好，不用去執著或是毀謗。

「佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜」，「般若波羅蜜」是指到達彼岸的智慧，彼岸就是『我們原本的家』，那麼要如何才能得到般若波羅蜜呢?怎麼回到我們彼岸的家呢?

說來很簡單，但是要實際去做。

像是行善、幫助人。

「般若波羅蜜」雖然取名叫「般若波羅蜜」，但是我們不需要去執著於「般若波羅蜜」這個意思，我們要知道發慈悲心幫助人，去做，就會到達彼岸，那麼當然就不用徒生其它想法，也就是"妄想"。當我們對任何事情執著或是有妄想，就很難再容納新的東西進來，也容易自己產生煩惱。

『若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。』

這句也是在叫我們不要執著，筏是幫助我們登岸用的，到了岸上就要把筏先放下，因為此時此刻你不需要這個筏了，如果在陸上，還執著帶著這個筏，你手上也不能再去拿別的東西，你也會拿的很辛苦。正確的道理都不需要執著了，更何況是我們不確定的道理呢?

修行就是要學會『放下』兩個字，不然就像搬家過程一樣，載滿著許多非必要行李，到達目的地的時間也會延緩。

放下，不等於放棄，什麼都不管。而是說不會因為一些人事物糾結在心，影響自己的目標。它不只是有形物質的放下，也包括:無形的、精神上的、思想上的…。

『如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。』

人在修行過程，若能放下執著，一切就會順自然，而到達無所從來亦無所去的境界。

世尊說:「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」

這是在告訴我們，只要去踏腳實地的布施，不管是做什麼樣的佈施，只要是行善、能利益到他人，這樣一直做下去，過程中不用去妄想，自然而然，總有一天你就會發現自己的福報就會累積很多。


『佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄﹒若見諸相非相，則見如來』

因為我們用肉眼能見到的無形相，很多並不是真實的相，因為無形是會變化萬千的，當我們的修為不夠，就會容易被自己的冤親債主干擾，會走火入魔，如果不執著自己見到的相，我們就會見到真理了。

所以淨空法師說：「要老實唸佛，以後才可以瑞相往生西方極樂世界」

因為我們修行，就是要腳踏實地的做，就像老實念佛一樣，每唸一句，就有一句功效，也是要我們別妄想一步登天，才能往生西方極樂世界的意思在此。

「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」

四句偈等說的就是在說金剛經最後面的四句話:

『一切有為法　如夢幻泡影  如露亦如電　應作如是觀』

當你說這四句偈給別人聽時，就是在告訴別人正確的道理。

這世上的所以一切都是像夢一場，做夢時，我們感到很真實，但是醒來就什麼都沒了，但是會心有餘悸。只是我們現在在做的夢很長，所以我們在世上的一切都應該看的很淡，不用去分別、不用去計較，這也就是「放下」。

當別人能聽進這個真理時，知道了這世上的一切是空相、是在作夢，你告訴他說得到阿耨多羅三藐三菩提的方法，也就是回家的方法，這樣讓人明白了世上的真相，這比什麼道理更來的更好，福德也不可思量。