因果圓滿

Q1:為什麼要素食?

很多先知聖人們都在各教派、各經典中，都在述說著要我們不殺生、並提倡吃素的道理。

如耶穌基督在「舊約聖經」「創世紀第一章」:『1.29：神說：看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給他們作食物。2.30：至於地上的走獸，和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。』

這章節也說明了上帝賜給人們種子「五穀」，果子作為食物。至於其它鳥獸漁等活物則賜給青草食物，上帝並沒有賜鳥獸漁等活物為人們的食物，這是要人們管理牠們，代天理物，此由這節內容中可以證明之，在創世時連走獸都以青草為食，何況是人。

「創世紀第九章」:『4：惟獨肉著血，那就是他的生命，你們不可喫。』

這段也說明上帝的原意，有血肉之軀的動物都在禁食的範圍內，但是後人們誤認為只有帶血的肉不能食，所以人們以為把肉的血液洗淨，就不帶血了。所以後來的教徒以為肉類可以吃，實在有違上帝的旨意。

「創世紀第九章」:『5：流你們的血，害你們命的，無論是獸、是人，我必討他的罪，就是向各人弟兄也是如此。」

此處也跟佛教講的因果報應論相同-「種什麼因，得什麼果。」當你為了滿足口腹之慾而殺生，或是讓他人為你而殺生，就會造下殺業，而這個業障終究是要清付的。

在佛教的教義五戒中:「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」，首戒就是殺生。

孟子《梁惠王篇》：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也」

印度教也禁止肉食，「人無法不傷害生物而得到肉食的，一個傷害有知覺生物的人，將永遠得不到天佑。所以避開肉食吧！」

伊斯蘭教（回教）的聖經—可蘭經，也寫了禁吃:「死的動物、 血及肉……。」

即使是現在台灣很有名宗教團體-一貫道，也會希望道親能食用素食 (蛋奶素)。

由此我們可以看到各大宗教的共同點:「戒殺生」。

吃素對我們都是有益無害的，而且人們認為吃素會不健康，那是因為無形的因素引起的，也就是人的冤親債主，當衪們看到你在斷惡了，你卻不能還衪的債，衪們當然會想讓你放棄修善的機會，進而折磨你，讓你產生吃素(斷惡)是不健康的想法，使你想要吃肉(造惡)，以達到債主對你索討的目的。

Q2:那為什麼來我們這裡問事要吃素呢?

因為我們幫人解決問題的方式，是以還債為主，修福為輔。

因為動物是眾生、也是人轉世投生而來的，殺死動物和食用牠們的肉，都會因此而欠了牠們，一個人若不能先斷惡吃素，光是一年累積起來的肉類就有多少了?

如果我們一直吃葷食，他們便會一直來索討，引起我們身體病痛，我們只好一直還，這樣永無止盡，照這樣下去我們光還葷食的債都還不完，更何況是其它過去所欠下的業債?所以我們如果能先斷惡，再來修福，這個福報才累積得起來，才有辦法再還得清過去欠的債，才有機會回去。

依照業的輕重，您可以試試至少一周3天至每天的素食，我們的素很簡單，就是不吃有血肉、或會間接造成殺生的食物，所以蛋、奶、蔥、蒜皆是可以食用。

如果不能一餐沒肉的朋友，他的重業不會想讓他處理，神明也不會同意。

因為重業會認為你不能放下口腹之慾，要是連基本的慈悲心都做不到，那為何我還要對你慈悲、讓你用功德的方式還我債呢?

以神明的立場而言，如果不能斷惡，或減少造惡因，那麼修的善根本不夠彌補造的惡，也就是修的福報不夠還自己欠下的債，那又何必給他機會來修更多的善呢?

倒不如讓你順其自然地享受完這一世該享的福報，順著自己的因果走，當來世有機會修行時，再來幫助你修行修道。




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